APUNTES TEMA 8 DESCARTES

                               FILOSOFIA TEMA 8
RAZON Y RACIONALISMO
EL RACIONALISMO CONTINENTAL
Con la expresion racionalismo continental se hace referencia a una doctrina filosófica, la racionalista, y a un territorio, la Europa continental. Frente a esta tradicion racionalista y continental, en las Islas Britanicas se desarrolló la escuela empirista. Tenia varias difiultades:
⦁ Se trata de un sistema que emplea la razóm en sus análisis, pero una definicion tan general llevaria a considerar eacionalistas practicamente a la totalidad de los autores.
⦁ Tambien puede denominarse racionalista al que niega lo sobrenatural y no acepta revelacion ni misterios.
CONCEPTO DEL RACIONALISMO
Los elementos fundamentales son:
⦁ La importancia de la razon en el origen del conocimiento, frente a los sentidos o la experiencia. los sentidos suministral informacion, pero esta resulta confusa por si misma y debe ser interpretada por la razon. La razon es la justificacion filosofica del conocimiento. para que un conocimiento sea valido, en su produccion tiene que intervenir la razon.
⦁ La existencia de ideas o verdades innatas. Conocemos que tales proposiciones sin verdaderas, sin necesidad de emplear los sentidos. Es, pues, universal, esta presente en toda la especie humana.
⦁ La razón es lo opuesto al criterio de autoridad, es decir, a la imposicion de creencias por la tradicion o la opinion de una persona de gran prestigio.
⦁ El modelo de conocimiento es el matematico, Para los racionalistas del siglo XVII, el modelo matematico supone clarida y exactitud, eliminando cualquier factor subjetivo o prejuicio.
⦁ La razon es el lunico instrumento para conocer la realidad. Con ella caerían todos los velos que pudieran ocultarla y se perderia el miedo a lo desconocido.
El reacionalismo es una corriente de pensamiento que se dasarrolló en Europa continental durante el siglo XVII. Se considera que Descartes es el padre del racionalismo y de la filosofia moderna.
EL METODO: ORIGEN Y FUNDAMENTACION
ORIGEN Y NECESIDIAD DEL METODO
Se plantea la necesidad de que la filosofua se asiente sobre pilares sólidos, se trata de encontrar un metodo seguro para alcanzar el conocimiento.
Para alcanzar la verdad de las cosas mediante la razón se necesita un metodo.
HACIA EL CAMINO DEL METODO
⦁ Formacion inicial. proporcionada por los jesuitas, ofreció a Descartes un conocimiento serio del contenido de las materias que entonces se estudiaban. La conclusion fue que dichos estudios le llenaron de dudas, por lo que abandonó el estudio de las letras.
⦁ Se dedico a estudiar en el libro del mundo, en la realidad del mundo. Habia que hacer su critica profunda y planteo la modernidad: todo habia que contruirlo desde la razón.
⦁ Entonces se dedico a estudiar en si mismo, porque penso que la verdad se encuentra en la razon y los pensamientos de uno mismo.
Descartes dejo claro que hay un metodo unico y lo argumento diciendo que la razon es una al igual que la ciencia.
REGLAS DEL METODO
⦁ Primera regla: evidencia, claridad y distinción. No aceptar como verdadero lo que no se conozca como evidente. Para ello hay que evitar la precipitacion y la prevencion hasta que el objeto se presente a mi intelecto, claro y distinto, de tal modo que no quede ya ninguna duda. Es el momento de la intuicion.
⦁ Segunda regla: el analisis. Consiste en dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea posible para su resolucion.
⦁ Tercera regla: orden y sintesis. Proceder ordenadamente, yendo de lo simple a lo complejo a través de la deduccion. Ahora hay que hacer una sintesis del analisis anterior, que es la manera de reconstruir el orden. Incluso si no lo hubiese habria que presuponerlo, porque es fundamental.
⦁ Cuarta regla: enumerar y revisar. Propone Descartes enumeraciones completas y revisiones tan generales que no concluyen hasta estar seguro de no haber omitido nada. Así se controla todo el proceso mediante la revisión.
LA APLICACION DEL METODO
RAZONES PARA LA DUDA
⦁ Las experiencias procedentes de los sentidos no son seguras. No se puede confiar en ellos porque no pueden engañar sobre la realidad.
⦁ La dificultad de distinguir la vigilia del sueño.
⦁ La hipotesis del genio maligno. Hay otras cosas seguras. Pues bien, suponemos que existe un genio maligno con poder e inteligencia para equivocarme tambien sobre verdades tan obvias y elementales como estas.
Descartes desea establecer una duda radical oara llegar al limite y pedir desde aqui un principio fijo desde el que explicar el conocimiento y fundamentarlo.
LA PRIMERA CERTEZA: PIENSO LUEGO EXISTO.
Descartes explica que si duda de algo es porque piensa y en el acto de penasr va implicita la propia existencia. Este principio firme supera la duda y se constituye como el primer principiio de la filosofia. Esta primera dcerteza es una evidencia inmedianta a la que se accede por intuicion.
la verdad pienso, luego exisso es el primer principio de la filosofia cartesiana, su primera certeza. Para Descartes, todo lo que se concibe con la misma claridad que esta proposicion es verdadero.
El unico criterio es el racional, apoyado en las estrategias del orden , la evidencia, el analisis, la sintesis y la enumeracion.
LA METAFISICA O CONCEPCION DE LA REALIDAD
TRES SUSTANCIAS
⦁ El ser humano o sustancia pensante (res cognitans)
⦁ Dios o sustancia infinita (res infinita)
⦁ El mundo o sustancia extensa (res extensa)
DE LA EXISTENCIA DE DIOS A LA EXISTENCIA DEL MUNDO
LAS IDEAS Y LA IDEA DE DIOS
las ideas son para Descartes los contenidos del pensamiento y presenta unad oble dimension:
⦁ Dimension objetiva: las ideas son imagenes de las cosas.
⦁ Dimension subjetiva: las ideas consideradas en si mismas no pueden ser falsas.
Descartes establece que hay tres clases de ideas:
⦁ Las ideas adventicias: no son propias del sujeto, sino que vienen o llegan al mismo desde fuera.
⦁ Las ideas facticias: las crea el sujeto, son fabuladas y formadas por el mismo.
⦁ Las ideas innatas: estan en el sujeto pero no las construye el sino que han nacido en el sujeto.
ANTROPOLOGIA Y MORAL: EL DUALISMO ALMA-CUERPO
EL ALMA Y EL CUERPO
Cuerpo y alma son realidades distintas con una naturaleza no coincidente.
Descartes expone una concepcion dualista del ser humano: el alma como sustancia pensante y el cuerpo como sustancia extensa. El ser humano es un union de ambas sustancias, que son independientes.
Se trata de una verdadera union que expresa una relacion de interaccion entre alma y cuerpo.
REGLAS MORALES
⦁ Primera regla: hay que someterse a las constumbres y normas del pais. Se ha acusado a Descartes de conformismo pero mas bien se trata de prudencia.
⦁ Segunda regla: ser firme y resuelto en las acciones. A veces hay que actuar sin estar ansolutamente seguros, porque no todo esta en nuestro poder, salvo los pensamientos. La virtus de esta regla es liberarse de arrepentimientos y remordimientos, propios de espiritus debiles y vacilantes, porque es la razón la que debe obligar a la voluntad a tomar decisiones.
⦁ Tercera regla: los deseos personales tienen que ceder ante el orden del mundo. Hay que desear lo que se pueda alcanzar y olvidarse de lo que sea imposible.
⦁ Cuarta regla: elegir la mejor ocupacion posible, que consiste en dedicar mi vida entera a ciltivar mi razón y a progresar en el conocimiento de la verdad.
Con el cumplimiento de esas reglas es posible que se puede llegar a alcanzar la felicidad.